Толерантность - ТЭМАКЪ КIЫХЬАГЪЭ

Толерантность - антипод импульсивности, способность не раздражаясь, не гневаясь оценивать и переносить противные, недружелюбные, иногда оскорбительные воздействия. В разговоре с людьми нужно, невзирая ни на что, оставаться размеренным, уважительным, даже смиренным. Время от времени это просит огромных усилий воли, потому в адыгской культурной традиции толерантность стает как мужество самой высочайшей пробы, и сначала Толерантность - ТЭМАКЪ КIЫХЬАГЪЭ как способность одолеть в гневе собственный язык.

Термин "тэмакъ кIыхь" - букв.: "длинноватое гортань" как нельзя лучше отвечает такому содержанию. Принято мыслить, что сильные эмоции появляются в животике, в груди, а потом, проникая в мозг, дают о для себя знать в виде плохо контролируемых действий. Если этот Толерантность - ТЭМАКЪ КIЫХЬАГЪЭ путь длиннющий, то эмоции гнева успевают затихнуть, не обнаруживая себя. В неприятном случае выходят наружу в виде реакций, идущих вразрез с правилами приличия (бранные слова, рукоприкладство и т. д.). В прямой связи с этими представлениями находится метонимическое обозначение раздражительного, запальчивого человека: тэмакъ кIэщI - букв.: "куцее гортань".

Ранее мы гласили Толерантность - ТЭМАКЪ КIЫХЬАГЪЭ о терпении - шыIэ, связывая это качество со способностью отрешиться от неких (неблагопристойных, неприемлимых) действий, диктуемых витальными потребностями. В случае с толерантностью вернее гласить о терпимости, сдержанности, снисходительности. Это несколько другая форма самоконтроля и самоорганизации личности. Тэмакъ кIыхьагъэ противоборствует не импульсам витальных потребностей, а нехорошим, бурным реакциям субъекта на возмущающие, раздражающие деяния и Толерантность - ТЭМАКЪ КIЫХЬАГЪЭ поступки других людей. В таких случаях следует держать в голове не только лишь о необходимости сохранять спокойствие как таковое, да и об обязанности прощать людей за их ошибки, заблуждения, некорректности, за неосмотрительные либо неприемлимые деяния либо слова. Необходимо быть снисходительным, сохранять определенный минимум хорошего и уважительного дела к Толерантность - ТЭМАКЪ КIЫХЬАГЪЭ окружающим. При всем этом решающее значение имеют представления об этическом иммунитете личности - цIыхум и нэмыс. Переступив обозначенные данной категорией границы, человек может выйти из равновесия, сказать либо сделать что-либо несовместимое с нормами морали, что чревато противными последствиями. Несдержанность в словах, в поступках - источник многих бед и несчастий Толерантность - ТЭМАКЪ КIЫХЬАГЪЭ, суровый недостаток нрава.

К толерантности приучивают с юношества. Разъясняя достоинства данного свойства, молвят: Щэным я нэхъ IэфIыр тэмакъ кIыхьщ - "Из всех добродетелей самая наилучшая - сдержанность"; У тэмакъ кIыхьын нэхърэ нэхъ нэсып сыт щыIэ - "Что может сравниться со счастьем быть сдержанным в гневе"; ЩхьэкIуэ зышхыр щхьэ шхыгъуэ йохуэж - "Умеющий Толерантность - ТЭМАКЪ КIЫХЬАГЪЭ сдержать гнев (проглотить обиду) доживает до старости". Воспитание в этом духе содействует формированию таких свойств, как спокойствие, терпимость, невозмутимость. Не напрасно на толерантность, как на приметное и почти во всем внезапное качество адыгского нрава, указывали бытописатели Черкесии. Их поражало, что в стране, где каждый мужик вооружен, царствует непривычный покой и порядок, а Толерантность - ТЭМАКЪ КIЫХЬАГЪЭ ссоры, стычки, кровавые столкновения очень редки (См.: Longworth 1840: 240). В адыгской культурной традиции толерантность - мужественная доброта и большая внутренняя культура, лежащая в базе этической рационализации мира.

Вспомним в этой связи о правилах, которые предугадывал адыгский этикет в отношении враждующих сторон. В публичных местах даже кровные неприятели вели себя Толерантность - ТЭМАКЪ КIЫХЬАГЪЭ тихо, стараясь не завлекать к для себя внимание. Исключались брань, рукоприкладство и даже разговор на завышенных тонах; противники держались так, как будто меж ними ничего не вышло, а в отдельных случаях оказывали друг дружке разные услуги (Хан-Гирей 1978: 297). Ф. Торнау дополняет эти сведения: "Если обидчик случаем повстречает обиженного, то он не Толерантность - ТЭМАКЪ КIЫХЬАГЪЭ должен 1-ый нападать, а вправе только обороняться. В поле он должен уступать ему дорогу, в доме у стороннего тотчас уходить, когда вошел обиженный" (Торнау 1864: 40).

В узнаваемых со времен средневековья традициях "добросовестного состязания" и "великодушной игры" (Huizinga 1949: 104-105) были выдержаны правила схваток, поединков, войн. Дуэлянты воздерживались от оскорблений, более того Толерантность - ТЭМАКЪ КIЫХЬАГЪЭ - обменивались различными любезностями, например, предлагали противнику нанести удар первым, приводя резоны типа: "Ты старше, и поэтому право первого удара за тобой"; "Ты гость в наших краях, лупи первым"; "Я первым вызвал тебя на дуэль, потому сейчас твой черед, начинай". Так же строились дела черкесов с наружными неприятелями и политическими конкурентами Толерантность - ТЭМАКЪ КIЫХЬАГЪЭ, о чем свидетельствуют ход и психическая динамика столетней войны с Россией.

В текущее время обычная терпимость, уступчивость и сдержанность служат залогом мира и стабильности в адыгском обществе и в целом в регионе Центрального и Западного Кавказа. Мысль общего блага и философия толерантности были и остаются неотъемлемой Толерантность - ТЭМАКЪ КIЫХЬАГЪЭ частью политической культуры кабардинцев, черкесов, адыгейцев. Но культура мира, и а именно терпимость как разновидность мужества (в том числе - политического), не имеет ничего общего с равнодушием, слабостью духа либо зазорным смирением. Толерантность может быть и репрессивной, "консервирующей status quo неравенства и дискриминации" (Marcuse 1971: 136). Потому и в быту, и в Толерантность - ТЭМАКЪ КIЫХЬАГЪЭ практике более широких соц и политических связей и отношений адыгская этика обязует отличать нравственно оправданную терпимость от терпения, граничащего с боязливостью, малодушием, рабской покорностью.


to-zhe-samoyo-mne-gotovyat-prestupniki-v-2017-davnyaya-znakomaya-psihiatr-pozvonila-i-skazala-chto-mne-libo-sdelayut-elektroshok-mozga-libo-ubyut-ukolami-azaleptina.html
tobias-gregson-dokazivaet-na-chto-on-sposoben.html
tobolyaki-prochtut-pisma-s-fronta-vrachuyut-dushu-muzika-visokie-tehnologii-i-dobrie-dela-31.html